福老还是蒲城县颇具功力的书法家，他自幼常临颜柳欧赵等字帖和北魏碑帖，后对甲骨、钟鼎、篆隶也多有涉猎，楷、行、草、篆均能得心应手、挥运自如，其书法笔力遒劲，稳妥扎实，挺拔沉着，圆满浑厚，端庄精整，温雅丰润，疏密匀称，舒展开阔，秀美妍媚，深有韵味。他曾给我写了多款条幅，我均视之如珍，仅书斋内就悬挂了三幅八条，日每反复玩味，得益良多。福老本来准备于国庆五十周年时举办个人书展，孰料一九九八年年前竟患脑溢血，几有不治之虞，幸亏抢救及时钻颅抽血方才转危为安，五十大庆的书展未能如愿，但他身体康复后仍壮心不已，时常思谋着书展的事。福老幼读孔孟，精研国学，对中华民族的的传统美德至为推崇，二○○一年中共中央《关于公民道德建设实施纲要》发布后，有一次我去拜访他，他向我谈起拟自办弘扬中华民族传统美德书法展览的计划，他说这样做的目的是为了充实精神生活，塑造美好心灵，升华道德境界，弘扬社会正气，我深为福老强烈的社会责任心所震憾。在以后很长的一段时间里，每到他家都可以看到他临池不倦的身影，直至二○○三年秋方才大功告成，他要我为展览题一门联，我记得当时自己所拟的初稿是“弘扬传统美德，继往开来，泼墨挥毫歌正气；珍爱中华国粹，承前启后，漫书狂草颂文明。”这次书展除有关单位及个人的贺诗、贺词、贺联、贺信以外，其余均为福老所书作品，其中仅《公民道德建设纲要》全文即达二十个条屏，一万二千余字，《中庸》全文包括附注在内十二个条屏，《大学》全文八个条屏，此外还有《国语》、《朱子治家格言》等古今经典，共计一百二十大件。于《纲要》发布二周年开展，历时一周，参观者络绎不绝，深得各界好评，省、市报刊均作了专题报导，有的作品展后还被县委宣传部等单位收藏。

    福老非常喜爱诗词和楹联这一文化瑰宝，蒲城县诗词楹联学会成立后他被大家推选为会长，在他和其他领导同志的带动下，学会活动非常活跃，会员已经达到一百四十多人，在城区及各乡镇成立了八个分会，出刊《诗词联友》九十三期，《尧山雅韵》四集及一个专辑，《尧洛风韵》小报三期，在周边县市产生了很大影响，我虽然长居渭南，但架不住故乡文友们的怂恿，于是便也成为家乡诗联学会的成员了。我是一个诗联爱好者，喜欢诗词楹联的韵律美，但过去对诗联的基本知识却知之甚少，可以说真正入门还是参加了蒲城县诗词楹联学会以后的事。通过阅读学会刊物，在诗朋联友的感染熏陶下，我学习钻研诗联的兴趣倍增，由于福老等人的关怀鼓励，我将自己学习诗联常识的心得与笔记整理成《诗韵诗律札记》数篇，在其支持与策划下，付梓印刷，福老还欣然运笔题写了书名。他还非常信任地放手让我参与《尧山雅韵》第三、四集的审改，如果说目前我在诗联方面尚可称为初步入道的话，那么，首先得感谢福老及蒲城县诗词楹联学会其他领导的引进，同我的情况相似的是许多文友加入学会以后诗联水平大见长进，作品质量大为提高，其稿件不仅常为省内报刊采用，有十多位同道的作品还大步走出潼关，在全国性刊物频频露脸，有的还崭露头角获得了大奖。会员个人的诗集、文集恰如雨后春笋连连破土，一时间，蒲城文化界的诗联热、出书热蔚成景观。诗联学会实绩凿凿，福老所倾注的心血功不可没。蒲城诗联的异军突起，引起了省、市同行的关注，省诗词学会主动发展其为团体会员，省楹联学会增补福老为常务理事，并授于全省楹联先进工作者的称号，市楹联学会聘其为顾问，最近鉴于福老对发展楹联事业的贡献，省楹会又提名其为全省孙髯翁奖的候选人。

    以上这些，就是我同福老从相识到相知、相善的全过程，我之所以对其推崇与倾倒，完全是由于他的人格魅力所吸引，相信其他接触过福老的人，一定也会有相同的感觉。读他的书，就应先了解他的为人，我在这篇弁言中以大篇幅回忆我们之间的交往，也是试图告诉读者福老是怎样一个可尊的长者。

    现在，让我们把话题转到《志庐闲笔》上来。“志庐”，是说作品产生之地，如前所述，福老由于醉心于史志事业而将自己的居所命名“志庐”以明志，书中的这些文稿都是作者于此伏案爬格笔耕不辍而写就的。至于《闲笔》二字，我们只能理解为福老的自谦，退休以后与在岗工作相比，确实是消闲一些，但这只是相对而言，如果是闲笔，能写出这几十万字的大作吗？有这么多的作品足可证明他其实不闲，从书中二至四编反映的资料看，他分明是很忙的。经常有人向他求字、求文、求联、求诗，而他除对人品不端者婉言谢绝外，其余几乎来者不拒，因此，福老的笔墨差事可以说是应接不暇：别人出书，要他写序跋论评；别人过寿，要他写祝寿贺辞；人家给娃结婚，要他写门联；人家喜添贵子，要他起名子；甚至人家死了人，还要他写挽联、悼词和祭文。更别提那些上门求解字义、咨询疑难、索要书法、托办杂事的熟客了，福老就是这样一年四季的忙碌着，他的笔能闲吗？他的笔不是闲笔，而是史家的如椽史笔。如谓不信，请看本书第一编“家史身世”，如果说《蒲城历史丛话》、《蒲城县志》、《尧洛轶闻》所叙述的史料是一个县的区域范围，那么《泰华百年》和《往事云烟》所叙述的史料也就反映了一个家族、一个常人的历史回顾，但是读过这两篇回忆录，人们所感受到的远远不至这么简单，比如《泰华百年》所叙述的内涵绝不仅限于福老一家，它所反映的实质上是从清末到民国初年部分山东人西迁陕西的苦难史，我们可以从中看到这些“客户”在迁徙中所经历的困难，以及他们百折不挠泰山压顶不弯腰的顽强拼搏精神；同样，《往事云烟》所叙述的内容，也不单是福老个人的遭遇，它所反映的各种场景，实际上也是社会变动的缩影，从一个侧面记述了历史前进的步伐。不是史家之笔，焉能为之？

    这本《志庐闲笔》是福老为八十大寿准备的给亲朋的回礼。他一生贡献多多，但我以为其中功绩最大者当数修志，故在他八秩寿诞到来之际，作《七律·刘老福谦著志有功》藏头诗一首相赠：“刘姓精英富异才，老当益壮誉兰台。福翁多福如山寿，谦者唯谦若谷怀。著作吐虹扬正气，志书纳秀树标牌。有殷可鉴利今世，功在千秋惠未来。”寿联嘛！也送一副鹤顶格嵌名联：“福寿双全春不老；谦和兼备德弥高。”

    最后，祝福老寿越期颐，业追司马。以为本文作结。

                                                冯宝哲

                                                     二○○八年三月上旬于栖牛斋